Co Bible říká o sexuálních polohách

V těchto biblických zásadách nacházíme odpovědi na otázky, které jsou nám kladeny. Bible charakterizuje soužití mezi nesezdanými partnery, stejně jako předmanželské nebo mimomanželské sexuální vztahy, jako smilstvo a varuje, že tito nezdědí Království Boží, pokud se nerozejdou s hříchem a nebudou činit pokání.

MANŽELSTVÍ V PÍSMU

Je možné z biblického hlediska mít intimní život mimo manželství? Od jaké doby je manželství považováno za platné: po rozhodnutí o společném životě? Po prvním intimním vztahu? Po zápisu na matriku nebo svatbě v kostele?

Abychom odpověděli na tyto, nyní stále palčivější otázky, nastíníme pět biblických ustanovení. Použijme jeden ze základních principů biblického výkladu, ve kterém řešení problému není založeno na jednom jediném místě, ale je podporováno několika kontexty:

Při stvoření člověka Bůh ustanovil manželství. To byla Jeho vůle a dobrý záměr: „Pro člověka není dobré být sám; Učiňme mu pomocníka, který je mu vhodný“ (Gn 2). Manželství má být celoživotním společenstvím (Mt 18:19), a proto církevní kombinace zahrnuje frázi „dokud vás smrt nerozdělí“. Při ustavení tohoto Bohem ustanoveného společenství mezi mužem a ženou Stvořitel řekl: „Proto muž opustí svého otce a svou matku a přilne ke své manželce; a stanou se jedním tělem“ (Gn 6). „Jedno tělo“ předpokládá fyzické spojení, sexuální život. Tím se však význam tohoto výrazu nevyčerpává, znamená to celého člověka, včetně jeho duše a ducha. Dva lidé s dříve odlišnými životními cestami vstupují do nejužší komunikace, která existuje. Stávají se „jedním“ ve svých pocitech, myšlenkách, jak duchovně, tak fyzicky. Sex je dar Boží a manželské vztahy podle Bible neslouží pouze jako prostředek k plození:

„Neodcházejte jeden od druhého, leda se souhlasem, na čas, abyste se postili a modlili, a pak buďte zase spolu, aby vás Satan nepokoušel vaší nestřídmostí“ (1. Korintským 7,5:XNUMX).

„Nechť je tvůj zdroj požehnán; a buď utěšen manželkou svého mládí, svou sladkou láskou a krásnou sírou; ať tě její ňadra neustále opíjí; užívejte si její lásku neustále!» (Přísl. 5:18-19). „Užívej života s manželkou, kterou miluješ“ (Kaz 9:9).

Bible poskytuje rady ohledně správného postoje k sexualitě. Distancuje se od strnulosti (Šalamounova píseň 4) i smyslnosti (Jeremiáš 5,8:3); podmínky a rámec jsou láska a respekt (Kol 19; 1Pt 3).

2. Manželství a církev jako Boží instituce

V našem světě existuje mnoho forem lidské komunikace, z nichž manželství a rodina, církev a stát (Ř 13-1) jsou od Boha. Církev Ježíše Krista a manželství jsou zvláštními Božími institucemi, a proto, na rozdíl od mínění některých, nejsou v žádném případě lidské výmysly, obojí je v tomto bezbožném světě očerňováno (7 Tim 1; Zj 4: 3). Od stvoření světa neexistuje jediná lidská kultura bez rodiny. Nikdy nezestárlo a vždy bude žít, navzdory destruktivním trendům veřejného mínění a nesprávným rodinným vztahům, protože bylo stvořeno pro člověka a je v Boží péči. Stejně tak církev podle Božího zaslíbení nebude schopna překonat brány pekla (Matouš 2:9).

3. Manželství jako prototyp

Bible často ztotožňuje víru a vztah mezi Bohem a člověkem se vztahem manželským. „Jak se mladý muž ožení s dívkou. a jako se ženich raduje z nevěsty, tak se bude radovat váš Bůh z vás“ (Iz 62). Proto je manželství prototypem (řecky musterion = tajemství) Kristova vztahu k jeho církvi: „Manželé, milujte své ženy, jako Kristus miloval církev a vydal se za ni. Tak jsou manželé povinni milovat své ženy jako svá vlastní těla: kdo miluje svou ženu, miluje sám sebe“ (Ef 5-5). Boží slovo nám o této analogii říká: „Toto tajemství je veliké! (Ef. 25:28).

Z toho, že manželství je prototypem věčného společenství s Kristem, vyplývá, že manželství je společenství na celý život. Každý rozvod narušuje Boží chápání a ničí svátost. Proto je Ježíšův nekompromisní postoj k otázce rozvodu pochopitelný: „Už tedy nejsou dva, ale jedno tělo. Co tedy Bůh spojil, nikdo nerozlučuj“ (Mt 19nn. 6-7).

4. Smilstvo jako typ

Je-li manželský život založený na lásce a věrnosti obrazem Božího vztahu k Jeho lidu, pak Bible následně nazývá odpadlictví od Boha a uctívání cizích bohů a model cizoložstvím nebo smilstvem:

„Viděl jsi, co udělala odpadlá dcera Izraele? Šla na každou vysokou horu a pod každý zelený strom a tam cizoložila. A otevřeným smilstvem znesvětila zemi a zcizoložila s kamenem a dřevem“ (Jer 3,6.9).

„Viděl jsem vaše cizoložství a vaše zuřivé žádosti, vaše žádosti a vaše ohavnosti na pahorcích pole“ (Jer 13:27).

5. Co je to smilstvo?

Pro slova smilstvo a zhýralost používá Nový zákon stejný výraz (řecky porneia), který najdeme ve slově „pornografie“. Slovo „zkažený“ (řecky pornos) se v Novém zákoně používá na jedné straně ve vztahu ke smilníkům a homosexuálům (například 1. Kor. 6:9), na druhé straně jako obecný pojem k označení jakékoli uspokojení sexuální touhy mimo ustanoveného Boha manželského společenství (například 1. Kor. 6:18; 1. Tes. 4,3:XNUMX). Tyto zahrnují:

— předmanželský sex (Dt 22:28)

— intimní vztahy s manželkou jiného muže (Lv 18:20; Jer 5:8-9; Mt 5:32)

— homosexualita (Gn 19:5; Ř 1:26-27; 1.Tim 1:10)

— incest (1. Kor. 5:1)

— sodomie (Lv 18:23)

Ti, kdo se zapojí do smilstva a zhýralosti, budou čelit přísnému trestu od Boha:

„Ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani zlí lidé, ani homosexuálové. nebudou mít podíl na Božím království“ (1. Korintským 6:9-10).

„Ať je manželství všech počestné a postel neposkvrněná; Ale smilníky a cizoložníky bude soudit Bůh“ (Židům 13:4).

«A venku — . smilníci a vrazi a modláři a každý, kdo miluje a činí nepravost“ (Zj 22).

V těchto biblických zásadách nacházíme odpovědi na otázky, které jsou nám kladeny. Bible charakterizuje soužití mezi nesezdanými partnery, stejně jako předmanželské nebo mimomanželské sexuální vztahy, jako smilstvo a varuje, že tito nezdědí Království Boží, pokud se nerozejdou s hříchem a nebudou činit pokání.

Jaký okamžik je považován za začátek manželského života? Jak se lidé stále více vzdalují Božím přikázáním, je stále častěji pozorováno, že oficiálně neregistrované páry spolu žijí a tvoří manželský, ale „svobodný“ svazek. Nejsou však manželé, i když někteří nevidí rozdíl mezi takovým soužitím a manželstvím. V dříve diskutovaném odstavci 5 jsme již zdůraznili, že Bůh takové vztahy odsuzuje.

Z Bible se dozvídáme, že za počátek manželství se považuje:

— není záměrem páru začít společnou životní cestu. Jacob si chtěl vzít Rachel. Když Jákob odsloužil požadovaných sedm let před svatbou, řekl svému tchánovi Labanovi: „Dej mi mou ženu; neboť již se naplnil čas, abych k ní vešel“ (Gn 29). O sexuálních vztazích již byla řeč. Z kontextu vyplývá: a) Jákob před svatbou neměl sexuální styky s Ráchel; b) jejich manželství vstoupilo v platnost dnem svatby.

— ne skutečnost, že mezi párem došlo k pohlavnímu styku. V Izraeli platil rozkaz: pokud muž očerní dívku, byl povinen si ji vzít a podle tehdejšího zvyku zaplatit výkupné (Dt 22-28). Intimní vztahy před oficiálním sňatkem byly zakázány.

Definice počátku manželství: manželství je považováno za platné (včetně před Bohem) od okamžiku, kdy manžel a manželka prošli rituálem manželství oficiálně zavedeným v jejich společnosti.

Tato definice je jasná z příkladu svateb popsaných v Bibli. Vychází z následujícího principu biblického výkladu: z mnoha jednotlivých událostí se jako biblické učení přijímá to, co je jim společné. Tato definice platí jak pro jakýkoli vzdálený kmen s vlastními oficiálně uznanými obřady, tak pro naši společnost s matričními úřady zřízenými mezi námi.

Ve všech případech je důležité, aby ostatní oficiálně věděli, že pár je ženatý. Tím pádem už nejsou považováni za možné partnery pro ostatní. Podle Ježíšova kázání na hoře, pokud se muž dívá na ženu s žádostivostí (nebo naopak), stává se cizoložníkem (Matouš 5:28). Ježíš řekl ženě u Jákobovy studny, že manžel, kterého měla, nebyl její manžel (Jan 4:18). Kdyby u něj byla oficiálně „zapsána“, Ježíš by s ní takto nemluvil. Bible nikde nedefinuje vnější formy manželství, nicméně existuje určitý svatební den, od kterého manžel a manželka oficiálně patří k sobě. To bylo jiné v době Abrahamově (Gn 24:67) než ve dnech Samsona (svatební hostina trvala sedm dní: Soudců 14:10-30) nebo v době Ježíše (svatba v Káně: Jan 2:1-11). V Německu je uznávanou sociální a právní formou počátku manželství pouze jeho oficiální registrace. Proto je oficiální registrace považována za platnou a před Bohem, jak jsme již viděli výše z definice založené na Bibli.

Co říká Bible o sexuálních polohách?

Moje otázka zní (nemyslím ironicky): Mluví Bible o předehře a sexuálních polohách? Možná je hřích, když je žena na vrcholu, protože by měla poslouchat a být pomocníkem? Jsou během pohlavního styku zakázány polibky na břicho, záda a krk? Pokud je líbání genitálií hřích, pak si myslím, že totéž platí pro líbání na jiná místa, než jsou rty. Přesněji, říká nám Bible, jak se správně milovat? Rád bych si přečetl pasáž, kde je orální sex z nějakého důvodu zakázán. Ale potřebuji něco konkrétního, co říká: „Dotýkat se oblasti X je hřích, protože. “, a ne tak povrchně, aby Bůh mluvil o kopulaci, a tato forma sexu není kopulace.

Proč jsem se rozhodl odpovědět na tuto otázku?

Ačkoli autor otázky říká, že to vůči nikomu není ironie, ironii cítíte, když si danou pasáž poprvé přečtete. Vzhledem ke všem ostatním komentářům napsaným stejným autorem na portálu Christian Moldova jsem dříve váhal, zda odpovědět. Pak ale autor přidal další komentář a zopakoval otázku. Řekla také, že šla do nedalekého kostela, aby se zeptala kněze, a ten ji vykopl s tím, že je příliš mladá na takové otázky. Pak jsem se rozhodl, že je nutné odpovědět. A pak, soudě podle otázek, které dostávám od čtenářů, chápu, že je mnoho lidí, které tyto otázky trápí a chtějí odpověď. Bůh nechce, abychom byli nevědomí, a je ochoten odpovědět na otázky, které máme. Již dříve jsem na toto téma publikoval jiné články a nechci se zde opakovat, omezím se tedy na odpovědi na položené otázky.

O předehře

Biblická kniha Píseň písní popisuje romantickou lásku mezi králem Šalomounem a jeho milenkou Šulamitkou. Předehra je probírána ve velké části knihy. Tuto knihu by si měl pečlivě přečíst každý ženatý muž a každá vdaná žena. To je naučí obdivovat svého partnera a dávat mu lásku tak, jak to Bůh chce. Kniha má pouze 8 kapitol. Vřele všem doporučuji, aby absolvovali kurz induktivního studia Bible Manželství bez lítosti. Lekce 9 tohoto kurzu je o tom, jak by se manžel a manželka v křesťanském páru měli navzájem sexuálně vztahovat tak, aby se to líbilo Bohu.

O sexuálních polohách

V Bibli Bůh nemluví o určitých sexuálních polohách, tím méně dává přikázání, která by vyžadovala tu či onu pozici nebo kterákoli z nich zakazovala. Pohlavní styk je intimní a posvátný okamžik pro každý manželský pár. Bůh respektuje soukromí jejich vztahu. Budu ale citovat pasáž z Bible, která se podle mého názoru týká tohoto tématu.

V Pavlově 1. listu Korinťanům apoštol odpověděl korintským křesťanům, kteří se ptali, jaké by mělo být křesťanské sexuální chování v manželství. Napsal jim:

„Manžel projeví své ženě náležitou přízeň; stejně tak je manželkou svého muže. Žena nemá nad svým tělem žádnou moc, ale manžel ano; Stejně tak manžel nemá moc nad svým tělem, ale manželka ano. Neodcházejte jeden od druhého, leda se souhlasem, na čas, abyste se postili a modlili se, a pak zase buďte spolu, aby vás satan nepokoušel pro vaši nestřídmost“ (1. Korintským 7:3-5).

Manželskou povinností (správnou dobrou vůlí) je sexuálně uspokojit manželského partnera. V manželství, ve kterém si oba chtějí navzájem dobro, takové problémy nenastanou. Opravdový křesťan má v srdci Boží lásku a díky této lásce se vždy snaží druhému člověku konat dobro. Proto nebude na svého manžela tlačit a nutit ho k něčemu, co je v rozporu s jeho svědomím.

O orálním sexu

Bible se touto praxí konkrétně nezabývá. Pamatuji si ale, že v prvních komentářích autorka této otázky uvedla, že se věnuje orálnímu sexu. Znovu cituji otázku, která byla právě položena:

Rád bych si přečetl pasáž, kde je orální sex z nějakého důvodu zakázán.

Otázka naznačuje, že orální sex činí ženu, která otázku položila, nešťastnou. Zdá se, že hledá argumenty, které může ukázat tomu, kdo ji k tomu nutí.