Botičky

Proč ženy nemohou nosit kalhoty?

Jasně tedy vidíme, že o kalhotách jako vzoru oděvu se nic neříká ani ve Starém, ani v Novém zákoně. Kanonická pravidla pravoslavné církve neříkají nic o kalhotách a oblečení obecně. Konečně i samotný svět vnímá dámské kalhoty jako dámské oblečení. Navíc v církvi byly případy, kdy ženy nosily skutečně mužské šaty, ty pravé. Například sv. blzh. Xenie Petrohradská nebo starší Dositheus z Kyjevské čínské Ermitáže, která se ukázala, jak se říká, jako žena v přestrojení, hledající mnišský výkon, a tak se skrývající před svými příbuznými. Odsoudila je církev? V obou případech lze skutečně připomenout vládu místní rady Gangry, o které jsme se zmínili. Církev je však místo odsouzení naopak uznala za svaté, protože nikdy nepřijala Starý zákon ani kanonická pravidla o oděvu ve vnějším smyslu jako požadavek módy a stylu, ale dala mu duchovní význam. .

Proč by žena nemohla nosit kalhoty?

Kněz Igor Savva

С mluvit o kalhotách, kapesnících, rtěnce, účesech a dalších nesmyslných věcech může ze všeho nejvíc uškodit člověku, který do kostela nepřišel proto, aby vypadal jako věřící, ale aby jím byl.

Položte tuto otázku pravoslavným a dostanete rychlou a jasnou odpověď: Není to dovoleno, to je tradice. Ti zkušenější v Písmu mohou dodat: Apoštol Pavel řekl, že žena by neměla nosit mužský oděv.

Ve skutečnosti se tento zákaz nachází ve Starém zákoně. «Žena nesmí nosit mužský oděv a muž se nesmí oblékat do ženských šatů, neboť každý, kdo to dělá, je ohavností Hospodinu, tvému ​​Bohu.»německy 22:5). A apoštol Pavel, pokud má na mysli něco podobného, ​​nemluví o oblečení, ale o účesu a pokrývce hlavy (1 Kor. 11:4–15).

Odkaz na předmět:
Co by si měl host obléci na ples.

Jaké pánské oblečení by žena neměla nosit? Zeptáme-li se, jak v tehdejší době vypadalo pánské a dámské oblečení, budeme překvapeni. Nejenže se nebavíme o kalhotách, ty neexistovaly ani v dobách Starého zákona, ani v dobách Nového a dokonce ani ve středověku. Kalhoty jako pánský oděv se objevily až v 19. století. A v ženském a mužském oděvu dávných dob velký rozdíl neuvidíme: spodní košile ke kolenům a svrchní plášť, to bylo oblečení mužů i žen. O rozdílech Brockhaus Bible Dictionary říká: „Dámské oblečení bylo podobné mužskému, ale přesto mělo určité rozdíly. Ženské róby byly delší a širší než mužské a byly pravděpodobně vyrobeny z tenčích látek. „Jak vidíte, rozdíl není zásadní. To nás nutí myslet si, že nemluvíme ani tak o vnějším, ale o vnitřním rozdílu mezi muži a ženami, na který by podle přikázání neměl zapomínat ani jeden, ani druhý.

Možná základ pro odmítnutí kalhot lze najít v kánonech pravoslavné církve? Pravidlo 62 Šestého ekumenického koncilu ve skutečnosti říká: „. Definujeme: žádný manžel by se neměl oblékat do ženských šatů, ani manželka do šatů, které patří manželovi. “, a pak pokračování: „. ani nosit komické převleky. při lisování hroznů v lisech nehlásejte ohavné jméno Dionýsovo. “, atd. atd. Ukazuje se, že mluvíme o tzv. mummerech, a ne o běžném oblečení. Celé toto pravidlo je věnováno různým pohanským zvykům pronikajícím do křesťanského prostředí. Existuje další kanonické pravidlo, tentokrát bližší našemu tématu. Pravidlo 13 místní rady Gangry říká: „Pokud určitá žena v zájmu imaginární askeze změní svůj oděv a místo běžného ženského oblečení oblékne mužský oděv, ať je pod přísahou. Toto pravidlo, jak vidíme, neodsuzuje oblečení, ale imaginární asketismus, kterým žena přestává být taková, jakou ji Bůh stvořil.

Odkaz na předmět:
Co kdyby tam byly sexuální scény.

Typickým farizejským rysem je doslovné chápání slov vyslovených v duchovním smyslu. Kdysi tedy přikázání: „Nevař kůzle v mléce jeho matky“ (Ref. 23:19), se ve farizejském výkladu proměnilo v gastronomické přikázání nejíst mléko a maso zároveň. Ale i když vezmeme zákaz pánského oblečení pro ženy doslova, co to má společného s dámskými kalhotami? Koneckonců, jsou navrženy, ušity a ušity speciálně pro ženy. Co je to za pánské oblečení, které by si žádný muž neoblékl pod bolestí mučení? Kalhoty se na ženách objevují od počátku 20. století a v šedesátých letech se díky Yves Saint Laurentovi konečně staly dámským oděvem. Nyní na ně definice pánského oblečení prostě neplatí.

Jasně tedy vidíme, že o kalhotách jako vzoru oděvu se nic neříká ani ve Starém, ani v Novém zákoně. Kanonická pravidla pravoslavné církve neříkají nic o kalhotách a oblečení obecně. Konečně i samotný svět vnímá dámské kalhoty jako dámské oblečení. Navíc v církvi byly případy, kdy ženy nosily skutečně mužské šaty, ty pravé. Například sv. blzh. Xenie Petrohradská nebo starší Dositheus z Kyjevské čínské Ermitáže, která se ukázala, jak se říká, jako žena v přestrojení, hledající mnišský výkon, a tak se skrývající před svými příbuznými. Odsoudila je církev? V obou případech lze skutečně připomenout vládu místní rady Gangry, o které jsme se zmínili. Církev je však místo odsouzení naopak uznala za svaté, protože nikdy nepřijala Starý zákon ani kanonická pravidla o oděvu ve vnějším smyslu jako požadavek módy a stylu, ale dala mu duchovní význam. .

V církevní tradici, jak vidíme, neexistují žádné důvody pro zákaz dámských kalhot. Kde se vzal tento zákaz? Jaké jsou důvody jeho vzniku?

Odkaz na předmět:
Co dělat se zažloutlými plavkami.

První důvod je duchovní povahy. Farizejský závazek k vnějšímu plnění přikázání si z lidí často dělá krutý vtip. Podívejte se blíže na ženy, které obzvlášť horlivě dodržují zákaz kalhot. Jak jsou ženské? Pečlivě vystopovala jakýkoli fakt nošení kalhot v církvi a odsuzovala to, taková žena si zpravidla v duchovním smyslu dlouho natahovala kalhoty svého manžela a vzala otěže vlády v rodině do svých rukou, neuznávat jiný názor než její vlastní, a to ani v církvi. Apoštol Pavel však kromě vzhledu říká ještě něco jiného: „Ať vaše ženy mlčí v církvích, neboť jim není dovoleno mluvit, ale podřizovat se, jak praví zákon. Chtějí-li se něco naučit, ať se zeptají doma manžela; neboť je neslušné, aby žena mluvila v kostele“ (1 Kor. 14:34–35). A dál: «. Ale nedovolím své ženě, aby učila nebo vládla svému manželovi. » (1 Tim. 2:12). „kalhotové“ pokušení je dobrým příkladem toho, jak se vnější pokora stává důvodem k drzosti. Bohužel v paměti je mnoho příkladů. Jednou jsem viděl, jak se ve foyer pravoslavné univerzity mladá skromná studentka zmínila o relativitě zvyku „sukně“ v církvi (ona sama měla sukni). Opodál stojící žena neznámého věku doslova zuřila, na kalhotách křičela kletbu, která zmátla nejen nebohou dívku, ale i všechny přítomné včetně kněží. Další příklad nastal v dětském psychoneurologickém sanatoriu. Žena, která vypadala, že by mohla být muslimkou, dostala práci. Vždy nosila šátek a dlouhou sukni, protože byla ortodoxní. Postupně začala pro sebe vyžadovat dávky, vysvětlovala, že kolem jsou nemocné děti a mohou ji napadnout, a nakonec toho nechala, aniž by se vzdala svých nároků. Kdo si troufá nazvat askety ateisty, kteří s láskou pracují s nemocnými dětmi, od kterých se lidé na ulici často s odporem odvracejí a někdy je opustí i vlastní rodiče. A jak můžeme nazývat křesťanem toho, kdo je v sukni a šátku žaloval?

Odkaz na předmět:
Proč ženy nosí těsné kalhoty.

Jak si nepamatuješ: „Slepý farizeji! Nejprve očistěte vnitřek šálku a misky, aby byl čistý i jejich vnější povrch“ (Matt. 23:26)

Druhý důvod je běžnější. Je to spojeno s odmítáním světské módy, která se objevila v 60. a 70. letech staršími lidmi, kteří nemají patřičný takt a úctu k druhému člověku. Tato reakce se vysvětluje typickou sovětskou tupostí a represí, nesnášenlivostí jasu a neobvyklostí buď v úsudcích, nebo v barvách a stylech oblečení. Vyčerpávajícím důkazem toho je fakt, že „církevní tradice“ odmítání dámských kalhot a povinného nošení šátků existuje pouze v kostelech na území bývalého Sovětského svazu. Pravoslavná církev jiných zemí o tom nic neví. Jedna ortodoxní křesťanka se přestěhovala do Spojeného království a podle své tradice měla při vstupu do pravoslavného kostela na hlavě šátek. Velmi rychle si všimla, že vypadá extravagantně a na bohoslužbě na sebe mimovolně přitahuje pozornost. Aby neudělala věřícím ostudu, rozhodla se, že už šátek nosit nebude.

Typická jsou slova jedné novodobé „svaté“, jejíž jméno nebudu uvádět, abych netraumatizoval její obdivovatele. „Matka mluvila se zármutkem o ženách a dívkách, které nosí kalhoty: Ženy by neměly nosit mužské šaty. Budete se za to muset zodpovídat před Pánem. A vězte, že ženy, které nosí kalhoty, budou během nadcházející války povolány do armády – a málokterá se vrátí živá. A nosíš kalhoty na zahradě, nedělej to, dostaneš zvláštní odpověď!» Ústy této matky nemluví světice, ale vyděšená sovětská stařena, která ani nechápe, jak absurdně její slova zní.

Samozřejmě nejde o kalhoty a šály. Samotná touha vypadat jako věřící, nosit nějakou speciální uniformu, je plná velkého nebezpečí. Koneckonců, musíte být věřící.» ne před lidmi, ale před svým Otcem, který je v skrytu“ (Matt. 6:18). Jinak budeme od lidí shromažďovat poklady, jak se dále říká v tomto evangelijním úryvku, ale bude nám to k užitku? Ne nadarmo se mnozí světci vyhýbali zbožnému vzhledu, snažili se vypadat obyčejně, nebo dokonce úplně bezcenně až bláznivě. Snaha vypadat jako věřící je farizejství, před kvasem Kristus varuje (Matt. 16:6). A spor o kalhoty, šátky, rtěnku, účesy a další nesmyslné věci může ze všeho nejvíc uškodit člověku, který do kostela nepřišel, aby jako věřící nevypadal, ale aby jím byl.

Odkaz na předmět:
Jaké boty pro krátké lyže.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Кнопка «Наверх»