Botičky

Božská láska: co to znamená a jak ji probudit

Lidský projev tohoto pocitu je stejným projevem pocitů Boha, pouze redukovaný na naši úroveň. To znamená, že je to totéž, ale s našimi vrozenými vlastnostmi. Jeho projev není izolovaný, to znamená, že lze rozlišit několik typů.

Milujte Božsky

Bůh je láska (1 Jan 4:8). Ve vztahu k Bohu samotnému se Božská láska projevuje v tom, že každá hypostáze miluje sebe samu superdokonalou láskou a všichni setrvávají ve vzájemné superdokonalé lásce.

foto 2022 10 05 16 33 36 - Božská láska

Proto je třeba výraz „Bůh je láska“ chápat především v tom smyslu, že láska je obrazem Božské existence. Ten Bůh milující — je již důsledkem této Trojjediné Božské lásky.

Boží láska k Němu by se neměla srovnávat s hříšným, egoistickým pocitem sobectví a sobectví, který je charakteristický pro mnoho lidí. Bůh má také člověka k tomu, aby miloval sám sebe, ale aby nemiloval sobecky, ale vznešeně: „miluj svého bližního jako sám sebe“ (Mt 22:39), „kdo miluje svou ženu, miluje sám sebe“ (Ef 5:28).

Boží láska ke světu

Boží láska se rozšiřuje do světa. Bůh miluje své stvoření nezměrně více, než nejmilejší lidé milují svá nejmilovanější stvoření. «…Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna“ (Jan 3:16). Bůh stvořil svět z dobra, aby Jeho stvoření s Ním mohlo sdílet radost z bytí. Spojení mezi stvořením a Stvořitelem tvoří nejhlubší základ existence světa.

Odkaz na předmět:
Jak mít sex s jelenem.

Svatí otcové přirovnávali božskou lásku k poháru naplněnému až po okraj. Božská Láska se do tohoto poháru nevejde, začíná přetékat. A tento pohár je nevyčerpatelný. Přemíra božské Lásky je důvodem stvoření našeho světa.

Boží láska k člověku

Je těžké najít člověka, který by nechtěl být milován. Potřeba být milován je u lidí normální.

Mnohým lidem nesedí, proč, pokud je Bůh milovníkem lidstva, trestá lidi a vyhrožuje jim věčnými mukami, ačkoli jim mohl jednoduše odpustit. Abychom tomu porozuměli, je důležité vědět, že na rozdíl od lidské lásky nelze Božskou naprosto dokonalou lásku chápat jako slepou lásku, takovou, která by zakrývala jakoukoli nezodpovědnost člověka (projevující se v myšlenkách, touhách, slovech a činech).

Bůh Stvořitel, který stvořil svět, svou dobrotou obdařil člověka darem svobody, tedy schopností samostatně určovat svou vůli pro dobro nebo zlo. Miluje člověka – jako člověka nejen mravně svobodného, ​​ale i mravně odpovědného (před Bohem, svědomím, bližními). Bůh s člověkem, který miluje člověka, jedná ve vztahu k němu jako moudrý vychovatel a jako moudrý vychovatel projevuje určitou přísnost tam, kde to považuje za nutné.

Citáty o božské lásce

„Nejhlubší formuli lásky lze vyčíst z evangelia: Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo položí život za své přátele (Jan 15:13). Takovou lásku k lidem neodhalí žádný teologický obraz v neevangelním světě. A prosíme Boha evangelia: „Jak miluješ lidi?“ A on odpovídá: „Až do mé smrti. „Jeho láska nejen stvořila svět. Jeho láska dala lidem nejen svobodu. Jeho láska nám nejen dala Zákon. Jeho láska nám nedala jen proroky a moudrost. Jeho láska nabyla nejen lidské tváře. Nezdálo se — Stal se mužem. “Vy všichni, drahá země, v podobě otroka, král nebes odešel a požehnal“(F. Tyutchev). A Jeho láska k nám šla až do konce, do posledního bodu, k úplnému odevzdání Sebe, k úplnému opuštění Sebe, k oběti a smrti.
Tento Bůh je Láska; On nejenom miluje, On je Láska. Nemá jen lásku, neukazuje se jen v lásce: On je Milovat».
Jáhen Andrej

„Písmo svaté potvrzuje, že „Bůh je láska“ (1 Jan 4:16). Nejde o to, že Bůh „má“ lásku, že láska je určitá vlastnost, vlastnost Boha, ale že Bůh je láska sama, že obrazem Božské existence je láska. Božská Trojice zároveň představuje vitální Monádu, neboť trinitární život není redukován na úkol přežití, na úkol udržet si vlastní existenci, ale je dynamicky realizován jako láska, jako nerozlučná jednota lásky. Každá z Osob Trojice nežije pro sebe, ale dává se jiným hypostázům, takže všechny tři koexistují ve vzájemné lásce. Život božských osob je pronikáním (perichoresis), takže život jednoho se stává životem druhého. Existence Boha se tak realizuje jako koexistence, jako láska, v níž je vlastní existence jednotlivce ztotožňována se sebedarováním.
Christos Yannaras

„Nikdo nemůže sám od sebe poznat, co je Boží láska, pokud to neučí Duch Boží; ale v naší církvi je láska Boží poznána skrze Ducha svatého, a proto o ní mluvíme.“
Ctihodný Silouan z Athosu

„Boží láska není rozmazlování, neflirtování s lidstvem, nepovolování jeho slabostem. Boží láska směřuje k jedinému cíli – vysvobodit člověka z moci hříchu a dát mu věčný život. A někdy je tato láska jako láska chirurga ke svému pacientovi, který řeže do živých, aby zachránil pacienta před smrtí.“
Kněz Alexandr Pikalev

„Dnes z Boží dobroty chápeme především jeho lásku k nám, a v tom máme částečně pravdu. Ale pod láskou téměř všichni chápeme touhu po tom, abychom byli za každou cenu šťastní. To, co v podstatě nepotřebujeme, není Otec, ale nebeský dědeček, dobromyslný starý muž, který by se radoval, že „mladí se baví“ a stvořil svět jen proto, aby nás hýčkal. I když i teď málokterý otec řekne: Ať je šmejd, dokud se mu dobře žije.“
Naše pocity přicházejí a odcházejí, Boží láska je stálá. Nestává se méně kvůli našim hříchům nebo naší lhostejnosti, a proto neoslabuje, když nás chce vyléčit z hříchu, bez ohledu na to, co nás to stojí a bez ohledu na to, co to stojí Boha.“
Clive Lewis

„Boží láska k člověku je tak velká, že se nedá vynutit, protože není lásky bez úcty. Božská vůle se vždy podřídí toulkám, odchylkám, dokonce vzpourám lidské vůle, aby ji přivedla ke svobodnému souhlasu. Taková je Božská prozřetelnost a klasická představa učitele se bude zdát velmi slabá každému, kdo se v Bohu cítil jako žebrák prosící o almužnu lásky, který čeká u dveří duše a nikdy se neodvažuje je rozbít.»
N. Losský

Literatura k tématu

  • Setkala se láska Boží. Hilarion (Alfeev)
  • Je láskou kněze. Georgij Sokolov
  • Božská láska podle učení Bible a Církve biskupa. Veniamin (Milov)
  • Božská láska: Zkušenosti s odhalováním nejdůležitějších křesťanských dogmat od počátku Božské lásky prof. PEKLO. Beljajev
Odkaz na předmět:
Je možné vidět absenci sexu na osobě - ​​

Doporučené články

  • Darovat
  • 5.4 tisíce 0

Božská láska: co to znamená a jak ji probudit

O náboženství

Každý z nás, od velkého literárního klasika po dělníka ve slévárně, někdy přemýšlel, co je to láska. Existuje na světě člověk, který to nepotřebuje? Potřebujeme ho jako vzduch, jako vodu a jídlo, protože bez něj uschneme, bez něj všechno ztratí smysl. Proč to tolik potřebujeme? Ano, protože ona je Bůh, který nás, zemi a vše, co je na zemi, stvořil z přemíry tohoto skvělého pocitu. Pravá láska je často přirovnávána k přetékajícímu poháru. Díky Boží touze sdílet tento svatý pocit se světem všichni existujeme.

Spojení mezi Stvořitelem a jeho stvořením je nejhlubším základem existence světa. To je důvod, proč jsme tak přitahováni k lásce. Nechceme přerušit vlákno, které nás váže k našemu Stvořiteli. To je přece poznání, pocit sebe sama v duši druhého člověka a jeho v sobě. Vzpomeňme na Adama, když k němu Bůh přivádí Evu. Ostatně on ji hned poznal. «Kost z mých kostí, maso z mého masa.» (2. Mojžíšova 23:XNUMX) Takto v sobě poznáváme Boha. Ne nadarmo se říká, že Bůh žije v každém z nás a každý může ve svém srdci cítit božskou lásku.

bozhestvennaya-lyubov-3461498

Co je božská láska

Všichni jsme o tomto výrazu někdy slyšeli. co obsahuje? Co tento pojem znamená a jaký je jeho původ?

Původ věty

Původ samotného výrazu lze připsat napsání Bible, kde bylo položeno chápání tohoto pojmu. Jeho vznik začíná stvořením světa.

To je základní pravda, na které stojí křesťanství jako celek. Je neoddělitelná od principů svobody a nedovoluje nám nahlížet na city Boha světským způsobem. Chápeme, že si před Ním nemůžeme dovolit žádnou nezodpovědnost ve slovech nebo skutcích.

Odkaz na předmět:
Mají bts sex s fanoušky.

Význam pojmu

Náš Stvořitel, který stvořil Vesmír a Zemi a nás všechny na něm, nás osvobodil, nezávisle určoval naši vlastní vůli. Spojení Boha Stvořitele s lidmi, které stvořil, je láska k Bohu.

To znamená, že tato touha existovat ne pro svůj osobní prospěch, ale pro prospěch našich blízkých, a proto koncept tohoto citu pro Všemohoucího není oddělen od konceptu svobody, protože pouze ve svobodné volbě je čin projevené Jeho Lásky.

Pro pocity našeho Pána neexistují žádné hranice ani limity, není nic, co by bylo hlavní nebo vedlejší, protože svět je celistvý, všechny procesy v něm probíhající jsou vzájemně propojeny. Pocity našeho nebeského Otce podporují život v jeho různých projevech.

bozhestvennaya-lyubov-5-2251699

Lidská a Božská Láska

Všichni jsme stvořeni Pánem k Jeho obrazu a podobě, což znamená, že všichni lidé jsou malou projekcí Pána, která se skládá ze dvou složek: fyzické a duchovní.

Společné funkce

Na základě skutečnosti, že Bůh je Láska, vložil svou schopnost milovat do nás, ve všech lidech je Jeho malá kopie, v každém člověku na Zemi. Čím to je, že když lidé poprvé zažijí tento pocit, zdá se, že se vznášejí nad zemí? Jde o to, že vědomě nebo nevědomě chápou své zapojení do Boha.

To je hlavní podobnost mezi lidskou a božskou láskou — pocit soužití.

Lidský projev tohoto pocitu je stejným projevem pocitů Boha, pouze redukovaný na naši úroveň. To znamená, že je to totéž, ale s našimi vrozenými vlastnostmi. Jeho projev není izolovaný, to znamená, že lze rozlišit několik typů.

Například cit k dětem, miluješ je svým způsobem, zažíváš tento cit i ke svým rodičům, tady se to plní jinými odstíny, láska ke své polovičce je prosycena ostrostí a vášní, je tu láska k Vlast, pro přírodu a další.

Odkaz na předmět:
Je předmanželské sexuální smilstvo.

Jinakost

Láska našeho Stvořitele je celistvá, bezmezná, vše v ní má svůj význam, význam toho nejmenšího zrnka je kolosální, jedno nedominuje druhému, ale je úzce propojeno.

Lidská láska má začátek a konec, to znamená, že o ní můžeme říci, že je „smrtelná“.

Láska Páně nepodléhá smrti, hranicím a rámcům. Nesmrtelnost a její neomezenost jsou relativní pojmy „něčeho“. Toto „něco“, například člověk, existuje pouze díky přítomnosti Božských pocitů, a pokud jsou v něm tyto pocity nebo samotný život. Pokud toto „něco“ zmizí, pak se vypaří samotný rozměr pojmů neomezenost a nesmrtelnost. Proto pojmy tohoto druhu existují výhradně ve vědomí toho, kdo je má. Pocity Boha žijí nezávisle na těchto pojmech.

Lidská láska je zastíněna vlastním zájmem. Milující člověk neustále čeká a chce cítit oboustranný pocit z předmětu své adorace, to je stejné jako čekání na platbu za práci nebo jinou akci. Pokud tzv. „platba“ nepřijde, následuje prudce negativní reakce.

Láska Stvořitele je nezištná. Pokud člověk vystupuje jako dirigent této formy, pak touha dávat, vylévat své pocity, jako by jím protékal tok energie, který nikdo nemůže zastavit, převládá nad egoismem a touhou dostat něco na oplátku. . Vylévá, aniž by vůbec přemýšlel o tom, že potřebuje nechat alespoň kapku pro sebe.

bozhestvennaya-lyubov-1-4961525

Tři fáze lásky

Pokud by bylo možné srovnat tak abstraktní pojem, jako je láska, s něčím pozemským, obyčejným, pak by to s největší pravděpodobností bylo nádherné schodiště se třemi schody.

Podívejme se na ně podrobněji:

  1. Pozemský. Za úplně první krok je považována pozemská láska. V této fázi vše závisí na vnějších faktorech. To znamená, že člověk závisí na materiálních statcích, oblečení, lidech kolem sebe a dokonce i na počasí. Způsoby lásky člověka jsou zde založeny na interakci s jeho prostředím. To je takzvaná láska skrze lidské ego. V závislosti na počasí je lidská láska, stejně jako stejné počasí, nestálá a proměnlivá. Evangelium popisuje takového člověka v podobě písku, který se sype, ale nemá tvar ani vzhled, řítí se tam, kam vane vítr, je smýván vodou a unášen živly. Koneckonců, nic zde nezávisí na člověku, který je zcela podřízen vnějším faktorům. To vytváří touhu změnit vše kolem sebe namísto změny sebe.
  2. Božský. Na druhém stupni — Božská láska — sebepoznání, člověk sám a jeho vnitřní svět, to je hlavní vnitřní stav. Evangelium nám to popisuje v podobě kamene, který je pevný, i přes vnější dráždivosti mu nezáleží na větru, dešti, bouřce ani bouřce – „a dům stál na něm“. V evangeliu je tento stav nazýván „královstvím nebeským“. S tímto pocitem v srdci člověk miluje naprosto vše, co je na tomto světě.
  3. Absolutní. Třetí stupeň projevu lásky je „Absolutní“, které Pán dává Bohočlověku. To je pravá láska, ta, kterou měli velcí proroci.
Odkaz na předmět:
Jaké účesy dnes chlapci nosí.

Z evangelia: „Od dnů Jana Křtitele až dosud trpí nebeské království násilím a ti, kdo používají sílu, ho berou. (Lukáš 16:16.)

Každý z nás potřebuje znát lásku svého Nebeského Otce, protože jediný cit, skrze který můžeme poznat Pána, je Jeho láska, nejjasnější cit na Zemi, je velký a krásný.

Jak žijeme, získáváme zkušenosti a vědomosti, dovednosti a nabytí, ale to vše jsou jen pomocné procesy na cestě k lidskému poznání Boží lásky, protože jedině skrze ni je znám Všemohoucí.

Získané soubory vědomostí a dovedností, všechny zkušenosti z minulých let by měly sloužit jedinému cíli – kvalita lásky v nás, v celém našem bytí, v našem srdci i duši, musí být čistá a upřímná.

Láska k Pánu je vrcholem Božského stvoření. Všichni lidé tomu prostě potřebují otevřít své duše a srdce. A když se připojí k tomuto srdci, vysvětlí a naučí vás, jakou cestu v životě zvolit.

Mnoho lidí si klade filozofickou otázku: jaký je smysl života? A odpověď je vlastně jednoduchá – celý život žijeme s jediným cílem – naučit se milovat. Způsob, jakým nás náš Stvořitel skutečně miluje, protože Jeho láska znamená velký duchovní růst a kolosální práci. A tento vzácný dar od našeho nebeského Otce dostávají pouze ti, kteří se chtějí rozvíjet, kteří nejsou líní a dosáhnou této úrovně, kdy se potřeba milovat stane vyšší než potřeba být milován.

bozhestvennaya-lyubov-4-6733256

Jak probudit Boží lásku

Tuto otázku lze nejlépe zvážit na příkladu svatého spravedlivého Joba Trpělivého. Jednota lidí, kteří se milují, vytváří pocit úplnosti. Toto nám dal Pán, toto je Jeho dar pro nás. Skrze tento dar získáváme poslušnost, nacházíme se v Bohu a stáváme se Jeho součástí.

Odkaz na předmět:
Jak se stát mistrem knih o sexu.

Tím, že člověk po pádu odmítl tuto milost, ztratil celistvost svého pohledu na svět a vidění světa, který se z radostného a milovaného stal nepřátelským a ponurý. Vztah mezi myslí a srdcem člověka byl narušen, čímž byl zbaven vztahu k druhým lidem, a tedy i možnosti komunikace a jednoty s Bohem. To vše nakonec povede ke smrti.

Job pociťuje tuto zkázu, protože „cesta je uzavřena“ a Otec ho „obklopil temnotou“ (Job 3:23). Pocit, který Job v tu chvíli prožíval, je velmi těžké popsat slovy, cítil nekonečnou bolest z toho, že ho Bůh zjevně opustil, to jsou samé šípy Všemohoucího, jejichž jed pije (Job 6:4).

Job ví, že Pán dělá vše tak, jak je pro nás nejlepší, ale komunikace s Pánem je pro něj velkou potřebou, bez této komunikace nemůže žít, potřebuje vzájemnou lásku našeho nebeského Otce, protože jedině tak může přijmout všechno, cokoli, s vědomím, že Pán „zvedne rozkládající se kůži z prachu“ a uvidí Boha v těle (Job 19:25–26).

Všechno se dá vydržet, pokud rozum pochopí, co se děje a jaký je v tom všem smysl, proto Job říká Bohu: „Neobviňujte mě; řekni mi, proč se mnou bojuješ?» (Job 10:2). Jobovi se trhá srdce z pomyšlení, zda se dokáže ospravedlnit před Stvořitelem, zda mu k tomu bude stačit jeho život (Job 9), protože stejně jako my všichni ví, že nikdo se může narodit „čistý z nečistého“ (Job 2:14).

Jób to vysvětluje takto: „I kdybych se umyl ve sněhové vodě a úplně si očistil ruce, i tehdy mě ponoříš do bahna a můj oděv se mi bude hnusit“ (Job 9:30-31).

bozhestvennaya-lyubov-6-5836714

Jobova touha najít vysvětlení důvodů, proč Nebeský Otec trestá ty, kdo ho milují, by neměla být před Bohem považována za drzost, jak ho Jobovi přátelé obviňovali. Ale ti, kdo se bouří proti Bohu, jsou ti, kteří „odsuzují“ svého přítele „k kořisti“ (Job 17:5), neprojevují soucit a nepomáhají bránit pravdu a dobré skutky, které Job před Stvořitelem vykonal, pamatujte na jeho dobré skutky vůči němu, neříkejte mu „děkuji“ za vše, co pro ně udělal.

Odkaz na předmět:
Je možné mít sex bez varlat.

Proč Job, který odvážně snášel všechny útrapy a potíže, které mu Pán seslal, který od Otce s vděčností přijímal dobré i zlé, nevydrží sedmidenní mlčení svých přátel? Odpověď na tuto otázku je jednoduchá: ten, kdo upřímně miluje, nesnese ignorování jeho dobré vůle a lásky. Můžete přežít jakoukoli zradu, ale ne od těch lidí, s nimiž cítíte spřízněnost v duši a srdci, na jejichž podporu se nejvíce spoléháte.

A dokud Pán Jobovi nepomůže, bude chřadnout z neschopnosti rozpoznat jasný a skvělý pocit Boha: „Moje srdce se rozplývá v mé hrudi!“ (Job 19:27): „Křičím k tobě, a ty mě neposloucháš, stojím a díváš se na mě. Stal jsi se ke mně krutým“ (Job 30:20–21).

Jen člověk, který žízní po vzájemné lásce, si může takto stěžovat a naříkat, protože jen do ní klade svůj život. Abyste to přijali, potřebujete pochopení od Milujícího a důvěru v Pána.

Přesto je to velmi těžké pro někoho, kdo je „bezúhonný, spravedlivý, bojí se Boha a vyhýbá se zlu“ (Job 1:8; 2:3), ale přesto je „otrávený ponižováním“ (Job 10:15); také „jeho tělo v něm bolí a jeho duše v něm trpí“ (Job 14:22). Je možné vyřešit něco, co je zcela neřešitelné: proč například dobří lidé snášejí potíže a neštěstí a špatní lidé oplývají přepychem, „proč bezpráví žijí, dožívají se vysokého věku a jsou silní? (Job 21:6), proč „lidé ve městě naříkají a duše zabitých křičí“, ale „Bůh to nezakazuje? (Job 24:12).

Jak je možné, že člověk, který je zavalen potížemi a smutky, který přežívá nebo přežívá, ale nežije, v sobě nosí pocit oběti. Je možné tento pocit poznat nebo se mu naučit v procesu života? Jak to najít?

Odkaz na předmět:
Je sex lepší, když jste vysoko.

Pouze Pán sám nám odhaluje smysl svého citu, jen on nám může pomoci rozpoznat místo, kde jej můžeme najít: tento pravý pocit se nachází v meziprostoru kříže, otevírá jeho náruč, aniž by chtěl něco na oplátku a bez toho; vyžadující vzájemné city.

Člověk, který to zažil, svědčí celému světu, jak dosvědčil svatý apoštol Pavel, že „ani smrt, ani život, ani andělé, ani mocnosti, ani přítomnost, ani budoucnost, ani výšiny, ani hlubiny, ani žádné jiné stvoření nás nemůže odloučit od lásky Boží, která je v Kristu Ježíši, našem Pánu“ (Řím 8–38), protože „pro mě žít je Kristus a zemřít zisk“. „Jsem přitahován k obojímu“ (Flp 39), ale „už nežiji já, ale žije ve mně Kristus“ (Gal 1).

Na závěr bych rád poznamenal, že všichni opravdu milujeme, když nehledáme důvody pro svou lásku, když milujeme, protože prostě nemůžeme nemilovat. A musíte milovat svého bližního, ne příbuzného nebo blízkého člověka, ale svého bližního — jakéhokoli, ​​absolutně jakéhokoli člověka na zemi.

bozhestvennaya-lyubov-2-3600389

Video o dosažení Božské lásky

V tomto videu si můžete poslechnout radu profesora Osipova k dosažení Božské lásky.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Кнопка «Наверх»